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《老子想尔注》下

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  经文:老子道德经想尔注。据传为祖天师张道陵所撰,一说是系师张鲁撰。原书四卷,收入《道藏》太玄部,已佚。现存敦煌残本,系唐人所写。底本出处:敦煌S.6825号。参校《老子想尔注校证》(饶宗颐著,上海古籍出版社,1991年)点校。

  道甚大,教孔丘为知。后世不信道文,但上孔书,以为无上,道故明之,告后贤。

  大除中也,有道精,分之与万物,万物精共一本,其精甚真,生死之官也,精其真,当宝之也。

  古仙士宝精以生,今人失精以死,大信也。今但结精,便可得生乎?不也。要诸行当备,所以精者,道之别气也。入人身中为根本,持其半,乃先言之。夫欲宝精,百行当备,万善当着,调和五行,喜怒悉去。天曹左契,算有馀数,精乃守之。恶人宝精,唐(空也)自苦终不居,必自泄漏也。心应规,制万事,故号明堂三道,布阳耶阴害,以中正度道气。精并喻像池水,身为池堤封,善行为水源。若斯三备,池乃全坚。心不专善,无堤封;水必去,行善不积;源不通,水必燥干;决水溉野,渠如溪江。虽堤在,源㳅(流)不泄,必亦空。岩燥炘裂,百病并生。斯三不慎,池为空坑也。

  圣人法道,但念积行,令身长生生之行,垢辱贫羸,不矜伤身,以好衣美食与之也。

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